從五個(gè)維度深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨

――中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能永葆朝氣

對(duì)許多人特別是國(guó)外觀察者來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)直就是一個(gè)“謎”。對(duì)于這個(gè)“謎”，可以從歷史、人民、文化、實(shí)踐和世界五個(gè)維度來(lái)深入認(rèn)識(shí)和理解。

■歷史的維度：中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)應(yīng)運(yùn)而生、隨事而制、因時(shí)而變的政黨

20世紀(jì)初的中國(guó)內(nèi)憂外患、四分五裂，所面臨的最重大的歷史任務(wù)，就是爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族解放。當(dāng)時(shí)許多先進(jìn)人物、政治力量都為此進(jìn)行了奔走努力，但其中多數(shù)都?xì)w于失敗。哪種政治勢(shì)力能夠從中脫穎而出，主要取決于“三個(gè)一”：能否用一種先進(jìn)的學(xué)說(shuō)把民眾武裝起來(lái)，用一種恰當(dāng)?shù)姆绞桨衙癖娊M織起來(lái)，用一種正確的道路把民眾帶動(dòng)起來(lái)。而正是馬列主義的先進(jìn)理論、共產(chǎn)黨的組織形態(tài)和“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路探索成就了中國(guó)共產(chǎn)黨，使得她從眾多政治勢(shì)力中脫穎而出，成為當(dāng)時(shí)最重要的政治力量之一。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中迅速崛起壯大，在抗戰(zhàn)結(jié)束后迅速擊敗國(guó)民黨取得中國(guó)革命的勝利，靠的都是在以往所積累的“三個(gè)一”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨所面臨的任務(wù)重心轉(zhuǎn)移到了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族振興上來(lái)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)歷史任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了歷史上最重大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)，其心情之迫切、投入之巨大、收效之顯著，也都是中國(guó)歷史上前所未有的。20世紀(jì)70年代的世界已經(jīng)發(fā)生了根本性變化，在中國(guó)與世界差距拉大的情況下，為了國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福，中國(guó)共產(chǎn)黨毅然決然領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了改革開(kāi)放這一偉大的歷史創(chuàng)舉，使得中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代發(fā)展潮流和節(jié)奏，開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。從歷史的維度看，能夠始終把握歷史潮流，密切著眼歷史任務(wù)，較好完成歷史使命，中國(guó)共產(chǎn)黨的功業(yè)可以說(shuō)在世界政黨史上是絕無(wú)僅有的。

■人民的維度：中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)服務(wù)人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、回應(yīng)人民的政黨

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就確立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，而不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)利益集團(tuán)的特殊利益，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政治勢(shì)力的最大特色所在，也是她的最大優(yōu)勢(shì)所在。人民群眾是最講究實(shí)惠的，中國(guó)共產(chǎn)黨并不是僅僅把服務(wù)人民掛在口頭上，而是在自身的活動(dòng)中予以體現(xiàn)，也就是說(shuō)，通過(guò)自身卓有成效的對(duì)人民的領(lǐng)導(dǎo)，達(dá)到服務(wù)人民的目的，在領(lǐng)導(dǎo)人民中服務(wù)人民。而為了實(shí)現(xiàn)對(duì)人民的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立一切向人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，相信人民自己解放自己的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)要通過(guò)宣傳教育人民群眾、組織動(dòng)員人民群眾，維護(hù)和保障人民群眾權(quán)益、促進(jìn)和提升人民群眾素質(zhì)等增強(qiáng)服務(wù)人民的本領(lǐng)。

正是在黨和人民的關(guān)系上，我們可以看出，共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，但并非傲然以領(lǐng)導(dǎo)者自居，而是時(shí)時(shí)處處注重?cái)[正與人民群眾的關(guān)系，時(shí)時(shí)處處提醒自己要牢記“為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)，我是誰(shuí)”，從而始終保持一種服務(wù)人民、感恩人民、敬畏人民的政治立場(chǎng)和姿態(tài)。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史階段，之所以能夠以大無(wú)畏的精神、氣吞山河之勢(shì)開(kāi)展各項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，靠的就是始終與人民群眾在一起的這種自信。而中國(guó)共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人之所以義無(wú)反顧地推行某項(xiàng)舉措，靠的也正是能夠得到老百姓擁護(hù)和支持的信心。

■文化的維度：中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政黨

當(dāng)文化觀念的束縛成為封建傳統(tǒng)的最后藏身之地的時(shí)候，以最徹底革命的姿態(tài)登上中國(guó)歷史舞臺(tái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，不打破傳統(tǒng)文化的“神圣權(quán)威”，就不能使人民獲得思想的解放；當(dāng)文化教育的落后成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最欠缺的短板的時(shí)候，以徹底改造中國(guó)社會(huì)為己任的中國(guó)共產(chǎn)黨，不打破舊的文化殘余，便不能順利地構(gòu)建新社會(huì)。所以客觀地看，中國(guó)共產(chǎn)黨是在汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華的基礎(chǔ)上，以構(gòu)建科學(xué)的、民族的、大眾的先進(jìn)文化為目標(biāo)，而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)的。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。同時(shí)要看到，中國(guó)共產(chǎn)黨在揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上，以更高的境界傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如，中國(guó)共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的仁義禮智信等，具有密不可分的關(guān)系。再進(jìn)一步說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的政體設(shè)計(jì)、治國(guó)方略以及決策機(jī)制等，更是從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取甚多。

■實(shí)踐的維度：中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)理性務(wù)實(shí)、頭腦靈活、創(chuàng)造性很強(qiáng)的政黨

研究和觀察中國(guó)共產(chǎn)黨的當(dāng)代學(xué)者，常常在以下兩個(gè)方面迷惑不解：一方面，他們對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)信“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”、“黑貓白貓，捉住老鼠就是好貓”等迷惑不解；另一方面，他們對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放年代歷經(jīng)市場(chǎng)化、信息化、全球化等的沖擊而依然擁有強(qiáng)大的執(zhí)政能力迷惑不解。實(shí)際上，答案只有一個(gè)：中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)理性務(wù)實(shí)、頭腦靈活、創(chuàng)造性很強(qiáng)的政黨。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在牢牢堅(jiān)持原則和底線的情況下，必須確保思想解放、頭腦靈活、創(chuàng)造性強(qiáng)，這已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的“潛意識(shí)”。正是這種極其務(wù)實(shí)的思維特征，成就了中國(guó)共產(chǎn)黨的豐功偉績(jī)。改革年代，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)信：如果不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不能提高人民生活，話說(shuō)得再好聽(tīng)也沒(méi)有用，所以對(duì)內(nèi)才有了“聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”的治國(guó)策略，對(duì)外才有了“不以意識(shí)形態(tài)劃線”的國(guó)際戰(zhàn)略。如今，中國(guó)共產(chǎn)黨依然堅(jiān)持以理性務(wù)實(shí)的態(tài)度治國(guó)理政，什么問(wèn)題突出就解決什么問(wèn)題，哪個(gè)問(wèn)題尖銳就優(yōu)先考慮哪個(gè)問(wèn)題，不空談理想，不徒羨虛名，不跟風(fēng)追隨，說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，一步一個(gè)腳印地扎扎實(shí)實(shí)把自己的事情辦好。

■世界的維度：中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)具有世界眼光、全球視野、開(kāi)放胸懷的政黨

民主革命時(shí)期，盡管中國(guó)共產(chǎn)黨土生土長(zhǎng)，但并不土里土氣。一方面，馬列主義的話語(yǔ)、思維和見(jiàn)識(shí)，對(duì)聽(tīng)?wèi)T了“四書(shū)五經(jīng)”的中國(guó)人來(lái)說(shuō)是相當(dāng)“洋氣”的。另一方面，初期追隨中國(guó)共產(chǎn)黨的人，有相當(dāng)比例是留過(guò)洋、見(jiàn)過(guò)大世面的知識(shí)分子，他們對(duì)于世界各國(guó)主要是西方國(guó)家的了解，要遠(yuǎn)超于當(dāng)時(shí)一般的中國(guó)人，因此他們急于改變現(xiàn)狀的激情，也遠(yuǎn)超于當(dāng)時(shí)一般的中國(guó)人。這兩方面就決定了中國(guó)共產(chǎn)黨從歷史基因上說(shuō)，始終具有一種世界眼光、全球視野和開(kāi)放胸懷。

改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨更深刻認(rèn)識(shí)到：當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，深深得益于當(dāng)代世界的全球化浪潮，深深得益于對(duì)當(dāng)代國(guó)際社會(huì)事務(wù)的參與，深深得益于中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放，因此再也不能回到過(guò)去那種“關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)”的狀態(tài)了。當(dāng)然，也正是從全方位開(kāi)放中，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)和世界的發(fā)展趨勢(shì)，有了更生動(dòng)、豐富和扎實(shí)的理解：中國(guó)要永遠(yuǎn)做一個(gè)學(xué)習(xí)大國(guó)，對(duì)世界文明優(yōu)秀成果，對(duì)各國(guó)政黨的好經(jīng)驗(yàn)好做法，都應(yīng)當(dāng)借鑒吸收；對(duì)于世界各國(guó)共同面臨的環(huán)境、安全等難題，中國(guó)愿意與世界各國(guó)協(xié)同解決。同時(shí)，在相互交流中，中國(guó)共產(chǎn)黨也深深感受到：世界各國(guó)的政治、文化是多樣性的，沒(méi)有一個(gè)固定的模式可以適用于所有的國(guó)家，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)可以衡量所有的政黨。中國(guó)保持自身的獨(dú)特性，本身就是對(duì)人類(lèi)文明的一個(gè)貢獻(xiàn)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持理論自信、道路自信和制度自信，更加注重挖掘中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，更加積極凸顯自身的國(guó)家特色、民族特色。

（作者為中央黨校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究室常務(wù)副主任）